jueves, 21 de febrero de 2019

ALATOZ Albacete España historia, cultura, turismo, alojamiento, empresas





ALATOZ




Albacete España historia, cultura, turismo, alojamiento, empresas





El antiguo nombre del pueblo era La Toz. De esta palabra deriva el nombre actual por lo que la "leyenda" que sostiene que el nombre deriva del dicho "vamos al hato" de los pastores, carece de fundamento.

Según el Censo de Vecindarios de la Corona de Castilla realizado en 1591, Alatoz contaba con 17 vecinos.
La localidad de Alatoz pertenecía al Estado de Jorquera y a su vez al marquesado de Villena. Hasta que se creó la provincia de Albacete en 1833, Alatoz perteneció al Partido de Cuenca y, por tanto, a la Corona de Castilla. Sin embargo, eclesiásticamente perteneció a la Diócesis de Cartagena hasta que fue creada la de Albacete en 1950.



MONUMENTOS

Iglesia parroquial de San Juan Bautista


Camino de Santiago de la Lana




FIESTAS

Quincena Cultural (del 1 al 15 de agosto)

Fiestas patronalesSan Juan Bautista (24 de junio)

primer domingo de octubre (Fiestas de la Virgen del Rosario).

San Antón (17 de enero

San Blas (2 de febrero)

Fiestas del Turista (15 de agosto).

Cabalgata de los Reyes Magos (5 de enero)

San Isidro: concurso de corte (arada con tractor)




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martes, 19 de febrero de 2019

AGUAS NUEVAS Albacete España historia, cultura, turismo, alojamiento, empresas





AGUAS NUEVAS


Albacete España historia, cultura, turismo, alojamiento, empresas





La historia de Aguas Nuevas es breve. En el año 1939 el Ministerio de Agricultura, a través del Instituto Nacional de Colonización, aplicó una seria de medidas para distribuir las tierras en lotes que son adjudicados a nuevos propietarios o colonos, quienes, adiestrados por un Mayoral o Capataz del Instituto Nacional de Colonización y supervisados por un Perito Agrícola que reside en el mismo pueblo, se va a encargar de explotar la tierra.


 El Instituto Nacional de Colonización aporta las tierras, semillas, abono y maquinaria; el colono, su esfuerzo, dedicación y trabajo.

 Al cabo de los 5 años el colono puede convertirse en propietario de tierras, viviendas y demás dependencias con préstamos a bajos intereses y periodos de hasta 40 años para el pago.



MONUMENTOS Y LUGARES



El AYUNTAMIENTO, en el centro de la localidad

- La Plaza de Los Colonos, donde encontrará la IGLESIA PARROQUIAL, que cuenta con una admirable fachada y una gran torre. También podrá visitar el parquecillo y la cruz del patio de la Iglesia.
- La Casa de la Cultura
- El Parque Municipal
- La Estatua de San Isidro Labrador y de la Cruz del Término, ambos realizados en piedra.
- El Pinar de Melegriz
- El Pinar del Alto
- El Pinar de Salomón
- La Ermita de San Antonio de Papua, en la Aldea Casa González



FIESTAS


17 Enero: San Antón.
15 Mayo: San Isidro.
En Junio: Romeria Virgen de las Aguas Santas







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jueves, 14 de febrero de 2019

BALAZOTE municipio de Albacete historia cultura turismo alojamiento




BALAZOTE municipio de Albacete historia cultura turismo alojamiento



Balazote es un lugar de antiguo origen, ya que las primeras huellas humanas pueden rastrearse cuatro o cinco siglos antes de nuestra era. Así lo demuestra su famosa “bicha” una escultura ibérica a la que se atribuía la propiedad de desviar las influencias maléficas. De esta manera podemos comprobar la importancia que ha tenido este pueblo en la época romana. El arqueólogo Samuel de los Santos descubrió, cerca de Balazote, un auténtico Palacio Romano, en el que destacaremos los baños termales y los mosaicos encontrados. Actualmente lo mencionado se encuentra depositado y custodiado en el Museo Provincial.
Existe una tesis  que sostiene que la palabra “Balazote” proviene etimológicamente de Palatiumque los árabes trasformaron en Balat.
Haciendo un repaso por la historia de Balazote, diremos que ésta siempre estuvo situada en la comarca de Alcaráz, donde el único municipio existente era el propio Alcaráz y el resto de poblaciones de la comarca eran aldeas suyas. Balazote perteneció al alfoz de la ciudad de Alcaráz desde principios del siglo XIV hasta que, el 12 de abril de 1310, Fernando IV la donara a la Orden de Santiago y pasara a depender de la encomienda de Villanueva de la Fuente.
En cuanto al Señorío  de Balazote solamente se conservan, en el Archivo Histórico Municipal de Alcaráz, las ordenanzas de 1741, promulgadas por el III Conde Don Juan Manuel Alfaro Mendoza. En realidad se trata de un “traslado” de ordenanzas antiguas; y ello no quiere decir que sea una copia literal del texto anterior, sino de una revisión, enmendada, que corrige y vigoriza los distintos “ordenamientos” particulares que integran las ordenanzas.
A partir de 1737 se inicia una labor de recopilación de informes en un intento de conocer la situación económica de los pueblos de Castilla, que después se completaría con la realización del Catastro de Ensenada. Así, en 1747 llegó una real orden de Fernando VI al corregidor de Alcaráz para que realizara un interrogatorio o encuesta a todas las poblaciones de su partido.
Siguiendo con el repaso de la historia de Balazote haremos una alusión a las Guerras Carlistas, ya que en el Archivo Municipal de Balazote se guardan varios documentos referentes a estas guerras. En estos documentos se desprende que la villa y en general toda la región, tuvo una activa participación en el desarrollo de las Guerras Carlistas.
El carlismo es un movimiento político y social español originado en el siglo XIX, que inicialmente agrupó a los partidos del infante Carlos María Isidro de Borbón, hermano de Fernando VII, frente al hijo de este, Isabel, en el conflicto provocado por la alteración de las líneas sucesorias. El partido carlista estaba configurado por los sectores opuestos a la revolución liberal. Por su rigidez política, social y militar, la rebeldía carlista quedará reducida a un fenómeno campesino.

La villa de Balazote siempre fue leal al gobierno legalmente establecido y contraria al movimiento carlista. En la medida de sus posibilidades, tuvo una participación de apoyo a la milicia nacional. Balazote, en el año 1854 acordó, a través de su ayuntamiento, para ofrecer seguridad a sus vecinos de los posibles ataques, tan frecuentes en algunos pueblos vecinos, la formación de dos compañías de voluntarios de la milicia nacional. Una estaría formada por los vecinos de las siguientes calles: Mayor, del Rio, Molino, Lonja y Estanco; y la otra por las demás calles y aldeas.

POBLACIÓN, VIVIENDA Y ALIMENTACIÓN
            Las relaciones que tenían los habitantes de Balazote, recogidas en el “libro de familia” o “libro del personal secular y vecindario”, como se denomina en este villa, permite un conocimiento detallado de la situación de la población, con una acumulación de datos y un lujo de detalles que supera en mucho, en algunos puntos, a los que nos pueden proporcionar un censo general actual. En él, no solo queda consignado el número de habitantes, sino que se ofrecen datos valiosísimos para un amplio conocimiento de la estructura demográfica, tales como el estado civil de los individuos censados, su edad, profesión, número de hijos con su edad y sexo …
BALAZOTE EN LA ACTUALIDAD
La población actual de Balazote, a Fecha 1 De Enero de 2010, es de 2.448 habitantes. Desde 1980 está creciendo de forma ininterrumpida, si exceptuamos el periodo 2005-2007, en el que se produjo un ligero descenso de la población. En términos generales podemos hablar de población estabilizada,  podremos ver el futuro de una manera optimista y deberíamos mantener unas tasas de natalidad superiores a las actuales (10.03 por mil).
            Balazote se encuentra en el itinerario de una de las principales vías de comunicación del Levante con el interior de Andalucía. “Cástulo” era el destino de muchos romanos que desde los puertos levantinos, especialmente el de Cartago, se adentraban en la Meseta, y luego, bajaban hacia el sur, hacia la Bética, para extraer mineral de las proximidades de la actual Linares (Cástulo para los Romanos).
            Más de veintidós siglos después, se vuelve a hablar de esta misma ruta para constatar que es necesaria una autovía que agilice la comunicación entre el Levante español y Andalucía, y que pueda servir de alternativa a algunos de los trazados mas centralizadas del estado español.
            Balazote ocupa un lugar importante en este vía, ya de por sí era un punto medio entre la comunicación del llano y la sierra, manteniendo una estructura socioeconómica estable dentro del panorama general de la evolución demográfica de los municipios de la zona, que desde los años cincuenta del siglo pasado se habían ido despoblando y desengranando, quedando marginados muchos de ellos y llegando a ser prácticamente abandonados.
            La Historia ha deparado a estas tierras de frontera entre la Llanura y la Sierra ser un nexo en las comunicaciones. Balazote va a ser una tierra en la que el mundo Ibero dejará su huella, presente incluso en nuestros días gracias al magnífico ejemplar de la Bicha de Balazote, y que tampoco pasaría desapercibido para el mundo romano.
            En cualquier caso, como vemos, la clave pasada y futura está en su privilegiada localización geográfica cerca de una gran vía de comunicación: la antigua VIA HERÁCLEA de los Romanos, que unía el Levante con Andalucía, dibujando su recorrido en torno a Balazote y entrando en el valle del rio Don Juan de Balazote para seguir su curso y llegar a la zona de la Sierra de Alcaráz.


Bicha de Balazote
La bicha de Balazote es una de las figuras más insólitas, misteriosas y atrayentes de la estatuaria ibérica, se data su origen en el siglo V a.C; los los arqueólogos franceses fueron quienes primero la estudiaron identificándola como una cierva; de ahí que "biche" fuera su primera denominación, que luego se castellanizaría en "bicha". Pocos datos existen acerca de su hallazgo. Se sabe que fue encontrada en el paraje de los Majuelos, a escasa distancia del núcleo urbano. Desde 1.910 se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. Recientes excavaciones en la vega de Balazote descubrieron un túmulo ibérico que permite situar tan singular pieza en el contexto de una necrópolis tumular a la que probablemente perteneció. Cerca del lugar, hace años, se rescataron asimismo importantes mosaicos de una villa romana.
Está esculpida en caliza grisácea, en un sillar de esquina, y la cabeza, erguida y prominente, en pieza aparte. Representa a un toro echado, de anatomía bien modelada, resuelta en formas suaves que resumen con acierto las características del animal; la cola queda graciosamente enroscada sobre su anca izquierda. La cabeza resulta más hierática, muy rígidos el bigote, la barba y la cabellera, detallados con surcos rectos, como en los dibujos arcaicos, entre los que asoma un rostro más carnoso y expresivo. Bajo la frente, huida y cubierta por el rígido flequillo, las amplias y arqueadas cejas enmarcan unos ojos desmesurados y muy abiertos; son rasgos propios de la estatuaria griega arcaica, presentes también en creaciones coetáneas de Etruria, como el centauro y la dama oferente de Vulci. Tras las sienes brotan cortos los cuernos y, bajo ellos, breves orejas de bóvido.
En cuanto al significado, parece indudable su pertenencia a un monumento funerario, con la disposición oportunamente ejemplificada en el monumento de Pozo Moro. Pudo tener, como los leones de éste, una función apotropáica, alejadora de peligros. Pero su apariencia pacífica, mansa como es fama de sus congéneres normales, remite más directamente a su prístino significado entre los griegos. A partir de una viejísima tradición, que vincula el toro a la fecundidad, los griegos crearon la figura del toro de cabeza humana como representación alegórica de los ríos, en especial del Aqueloo, el más importante de ellos, hijo de Tetis y del Océano. Se asociaba al toro, como símbolo de fecundidad, la idea del río y el agua que fertiliza los campos, todo ello humanizado, aproximado al hombre con la incorporación iconográfica de su cabeza, al servicio de la imagen de una especie de daimon favorable, expresión de la vida benéfica a los humanos. Con esta función de símbolo de vida aparece pintado el Aqueloo en tumbas etruscas, asociado, como en la de los Toros de Tarquinia, a actos sexuales que subrayan su simbología vital. Con este sentido debió, en fin, concebirse la Bicha de Balazote, como símbolo de la vida que se deseaba al muerto, materializada en una de las más hermosas y monumentales representaciones del Aqueloo.
La bicha de Balazote es una de las figuras más insólitas, misteriosas y atrayentes de la estatuaria ibérica, se data su origen en el siglo V a.C; los los arqueólogos franceses fueron quienes primero la estudiaron identificándola como una cierva; de ahí que "biche" fuera su primera denominación, que luego se castellanizaría en "bicha". Pocos datos existen acerca de su hallazgo. Se sabe que fue encontrada en el paraje de los Majuelos, a escasa distancia del núcleo urbano. Desde 1.910 se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. Recientes excavaciones en la vega de Balazote descubrieron un túmulo ibérico que permite situar tan singular pieza en el contexto de una necrópolis tumular a la que probablemente perteneció. Cerca del lugar, hace años, se rescataron asimismo importantes mosaicos de una villa romana.
Está esculpida en caliza grisácea, en un sillar de esquina, y la cabeza, erguida y prominente, en pieza aparte. Representa a un toro echado, de anatomía bien modelada, resuelta en formas suaves que resumen con acierto las características del animal; la cola queda graciosamente enroscada sobre su anca izquierda. La cabeza resulta más hierática, muy rígidos el bigote, la barba y la cabellera, detallados con surcos rectos, como en los dibujos arcaicos, entre los que asoma un rostro más carnoso y expresivo. Bajo la frente, huida y cubierta por el rígido flequillo, las amplias y arqueadas cejas enmarcan unos ojos desmesurados y muy abiertos; son rasgos propios de la estatuaria griega arcaica, presentes también en creaciones coetáneas de Etruria, como el centauro y la dama oferente de Vulci. Tras las sienes brotan cortos los cuernos y, bajo ellos, breves orejas de bóvido.
En cuanto al significado, parece indudable su pertenencia a un monumento funerario, con la disposición oportunamente ejemplificada en el monumento de Pozo Moro. Pudo tener, como los leones de éste, una función apotropáica, alejadora de peligros. Pero su apariencia pacífica, mansa como es fama de sus congéneres normales, remite más directamente a su prístino significado entre los griegos. A partir de una viejísima tradición, que vincula el toro a la fecundidad, los griegos crearon la figura del toro de cabeza humana como representación alegórica de los ríos, en especial del Aqueloo, el más importante de ellos, hijo de Tetis y del Océano. Se asociaba al toro, como símbolo de fecundidad, la idea del río y el agua que fertiliza los campos, todo ello humanizado, aproximado al hombre con la incorporación iconográfica de su cabeza, al servicio de la imagen de una especie de daimon favorable, expresión de la vida benéfica a los humanos. Con esta función de símbolo de vida aparece pintado el Aqueloo en tumbas etruscas, asociado, como en la de los Toros de Tarquinia, a actos sexuales que subrayan su simbología vital. Con este sentido debió, en fin, concebirse la Bicha de Balazote, como símbolo de la vida que se deseaba al muerto, materializada en una de las más hermosas y monumentales representaciones del Aqueloo.


ERMITA “SANTA MÓNICA”

En lo alto del cerro Santa Mónica se encuentra su ermita construida en honor a la misma; Esta es lugar de encuentro entre todos sus fieles sobretodo el 27 de Agosto, día de Santa Mónica y en el cual se celebra una romería en honor a ella.
   


IGLESIA NTRA. SRA. DEL ROSARIO
Del siglo XVI, es una construcción de nave única quizá levantada en el siglo XVI, durante muchos años la nave ha estado cubierta con un cielo raso de yeso que ocultaba un antiguo artesonado de tradición mudéjar que recientemente se ha recuperado; el presbiterio lo preside un retablo barroco del siglo XVII que procede del convento de las franciscanas de Alcaraz y del mismo origen son otros cuatro retablitos. Así mismo posee una estimable colección de pinturas, aunque entre todos los elementos hemos de significar un hermoso sagrario.




Lavadero
Situado en la parte baja de la Calle Mayor, este era utilizado antiguamente por las mujeres del pueblo para lavar sus ropas y la de sus familias, se convirtió en un punto de encuentro entre las mozas del municipio





Mosaicos
MOSAICO DE LA DIOSA MEDUSA
Dimensiones: 5,00 x 4,46 cm.
Dimensiones de las teselas: 1 cm.
Colores: Blanco, negro y rojo.
En la parte inferior del mosaico aparece una ancha franja blanca decorada por dos rosetas tripétalas en los extremos, y una pelta roja silueteada en negro, de la que parten roleos vegetales y una flor de lis en el centro. La orla está forma­da por combinación de trapecios, rombos, hexágonos y triángulos irregulares en negro sobre blanco, decorados en su interior por diábolos, rosetas tripétalas, triángulos de bases curvas y fusiformes. Entre dos líneas de teselas negras una ban­da de espinas negras sobre fondo blanco, que enmarcan la composición central de la alfombra formada por swásticas entrelazadas en rojo y negro sobre fondo blanco, que dejan un espacio central cuadrado con cabeza de Medusa de la que tan sólo se conserva la parte superior de la misma, el resto de la figura fue susti­tuida por un parche-cerámico que ya se encontraba así en..el momento del descu­brimiento del mosaico. El resto del pavimento presenta varias señales de fuego.
En cuanto a los motivos que lo ornan son el tipo de pelta , la combinación de rombos y hexágonos irregulares y trapecios y los triángulos tangenciales que forman la línea de espinas, referente al tema central la cabeza de Medusa, debió ser de gran belleza plástica a juz­gar por lo conservado.
MOSAICO DE LAS SANDALIAS
Dimensiones: 4,55 x 4,60 m.
Dimensiones de las teselas: 0,7 a0,9 cm. Colores: blanco, negro, rojo, amarillo y marrón.
El mosaico ha sido denominado de las "sandalias" por aparecer varias veces el tema repetido en la orla exterior, enmarcada por una línea con dos filas de te­selas negras. En la orla alternan nudos salomón entre diábolos de contornos ne­gros e interior en amarillo, rojo y blanco, con sandalias que aparecen cinco ve­ces en los fragmentos conservados, completan la decoración pequeños cuadrados y triángulos. La segunda orla está formada por guiloche con combinaciones de los cinco colores presentes en el mosaico, sobre fondo negro y enmarcado a ambos lados por tres hileras de teselas negras y otras tres de teselas blancas. En el interior de la alfombra y sobre fondo blanco se combinan cuadrados enmarcados por gran­des peltas y con decoración interior de ajedrezados , nudos salomón y cables, con círculos en los que se inscriben bien cuadrados con nudos salomón, bien círculos con cable; El motivo de la orla exterior son nudos salomón entre diábolos y por último en cuanto a la composición central aparece el cuadrado con nudo salomón en el interior.
MOSAICO DIOS OCEANO
Dimensiones: 5,98 x 6,61 m.
Dimensiones de la teselas: 1 cm.
Colores: Blanco, Negro, rojo, amarillo, marrón, y en figuras rosa asalmona­do y teselas de pasta vítrea en verde, azul y negro.
El mosaico apareció en la habitación XXII. La alfombra está formada por una pequeña orla y en el lado Oeste, en los dos vanos que darían paso a la habita­ción XXI, dos rectángulos con cuatro peltas en negro sobre blanco, y de los que sólo se conserva uno. Bordea el mosaico una orla de swásticas entrelazadas a las que sigue una greca de cable, otra orla con dobles swásticas formando T contrapuestas en cuyas esquinas dejan cuadrado con nudos salomón, y una nueva gre­ca de cable. El espacio interior es un cuadrado en el que se inscribe un círculo or­lado con cable. En el centro un medallón con cabeza que S. de los Santos inter­pretó como Océano (1977, p. 370) con largas barbas de teselas vidriadas en ver­de, azul y negro como representación del agua. Este emblema se encuentra en el interior de un hexágono rodeado por línea dentada de teselas negras. A partir de dicho hexágono se desarrollan en sentido circular una primera serie de cuadrados con nudo Salomón alternando con triángulos con peltas y otros triángulos más pequeños, y una segunda serie con cuadrados con nudo salomón bordeada por líneas de ajedrezado, y trapecios bordeados de cable y decoración interior de peltas. Tres de las esquinas se han perdido, la cuarta conserva una figura de bus­to representando a uno de los vientos, con cabeza alada, desnudo, y de cuya bo­ca salen líneas en representación del soplo o aire. El esquema compositivo central, una figura geométrica (hexágono) bordeada por alternancia de cuadrados y triángulos.

MOSEICO GEOMÉTRICO
Dimensiones: 5,95 x 3,05 m.
Dimensiones de las teselas: 0,8 a1,3 cm.
Colores: Blanco, negro, amarillo y rojo.
El mosaico se halló en la habitación XXI separado por un murete de la estancia con mosaico de Océano, con la que comunicaba mediante dos vanos de los cuales se conserva un umbral de mármol veteado amarillo, integrado en el mosaico. Este es un rectángulo bordeado al Oeste por una greca de cuadrados en negro sobre blanco dispuestos de esquina a esquina, En tres lados aparece orlado por una retícula de cuadrados blancos silueteados de negro y con pequeños cuadrados inscritos, sobre fondo amarillo, y que ornaban el desaparecido mosaico de Villacarrillo con el tema de la loba y los gemelos y fechado en el siglo 11 (Blázquez Martínez, 1981, UI, p. 72, n. o 52)
MOSAICO PECES
Dimensiones: 1,62 x 5,04 m.
Dimensiones de las teselas: 1 cm.
Colores: Blanco, negro, rojo, beige, marrón, turquesa y azul.
El tipo de peces representado en la alfombra es muy variado, y corresponde a fauna marina mediterránea con presencia de pequeños peces, moluscos y gas­terópodos, y un delfín con teselas de pasta vítrea de color turquesa. El pavimen­to, muy perdido, representa una escena en alta mar y en la que es visible una em­barcación situada en el centro derecha de la composición, y posiblemente parte de otra que ocuparía el centro de la mitad inferior izquierda. Las olas están re­presentadas por cortas líneas de teselas negras. El tema se encuentra enmarcado por semicírculos secantes formando ojivas blancas y enjutas negras



Este monumento se construye en honor a las mujeres trabajadoras, ya que en esta localidad debido a que la mayoría de los habitantes se dedican al cultivo y recolección de ajos y es en este sector la mujer en el que tiene un papel primordial ya que ayuda activamente en las actividades anteriormente mencionadas.
En verano es cuando las mujeres tienen más trabajo, ya que a las labores cotidianas del hogar se unen las faenas de cogida de porrines, recogida, cortado y pelado de ajos. Este monumento cobra una vital importancia el día 8 de Marzo, DIA DE LA MUJER.








  • Bicha de Balazote

    La Bicha hallada en la localidad albaceteña de Balazote, se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional en Madrid. Es una escultura de procedencia ibérica, realizada en el siglo VI a.C., que representa a un toro androcéfalo de gran calidad plástica
  • Iglesia de Nuestra Señora del Rosario

    La Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, es el edificio más significativo de la localidad de Balazote, levantada en el siglo XVI, en el que destacan un interesante artesonado de influencia mudéjar y varios retablos barrocos
  • Balazote

    Balazote es una población de orígenes remotos como así lo atestigua la aparición en su término municipal de la famosa escultura íbera la Bicha de Balazote. Se encuentra Balazote situada en el centro de la provincia de Albacete
  • Hostal-Restaurante La Paella

    En el Hostal-Restaurante La Paella  encontrarán una decoración moderna. El mobiliario es muy cómdo. Se disfruta de un ambiente tranquilo y familiar




Casa Rural Molino del Cubo


Vulca Bicha

Fabrica de calzado infantil

Ctra. Lezuza, 0, 02320 Balazote, Albacete

Teléfono: 967 36 00 15






Agricola Simarro

Produccion de ajos de La Mancha






Ajos Belmonte


Produccion de ojos de La Mancha


 Calle Cuesta del Río, 10, 02320 Balazote, Albacete
Teléfono: 967 36 11 06




Cooperativa Del Campo Santa Monica


Produccion de ajos de La Mancha


Calle Mayor, 20, 02320 Balazote, Albacete

Teléfono: 967 36 00 69






Rutas y Naturaleza

à RUTAS:
            Sabiendo que Balazote es la puerta de entrada a la comarca de la Sierra de Alcaraz, podemos considerarlo un lugar de paso estratégico a lo largo de la historia desde cuyos cerros se divisa una sorprendente vista del llano manchego. Para descubrir las dos rutas de senderismo y cicloturismo, que le ayudarán a conocer mejor el entorno de Balazote, pincha en el siguiente enlace:
Aquí encontrarás dos rutas por Balazote:
ü  Ruta 1: CERRO DE SAN CRISTOBAL
ü  Ruta 2: CASAS DEL CUCO

è  NATURALEZA:
Otra manera de conocer a fondo Balazote y su entorno, es a través de sus paisajes, sus ríos, sus plantas aromáticas, sus lugares históricos e incluso sus leyendas.
Si analizamos los diferentes elementos naturales que podemos encontrar, cabe reseñar los RÍOS más importantes:

o    EL RÍO BALAZOTE:



Este río, que a pesar de estar durante muchos años seco, debido a las últimas lluvias, su caudal ha aumentado considerablemente y es un lugar agradable y cómodo para disfrutar de la naturaleza local.







o    EL RÍO MIRÓN:
Un río muy importante para habitantes de Balazote, ya que es muy conocido por todos ellos y cuyo cauce es idóneo para descansar y observar un bonito paisaje natural.
o    EL CERRO DE SAN CRISTÓBAL:
o    LA VEGA DE BALAZOTE:

o    LA VÍA VERDE:
o    EL PUENTE GRANDE:




Ocio y Actividades

En cuanto a las actividades que se pueden realizar en Balazote, podemos encontrar algunas de índole muy diversa:

§  Rutas de senderismo.
§  Rutas ciclistas.
§  Verano Cultural. *
§  Teatros
§  Actividades Musicales.
§  Cines de Verano
§  Concursos.